Scholarship on Mukti Kshetra, the Puranic tirtha at Pulhashram Muktinath, the only source of the Shaligram, on the banks of the Krishna Gandaki. Essays drawn from the research of Dr. Kul Raj Chalise.
The category of svayam-vyakta kshetra, the eight grounds where Vishnu is self-manifest, where no priest is required. Mukti Kshetra's place in this canonical enumeration, and what it means.
Chumig Gyatsa, Muktinath in the Vajrayana tradition. Padmasambhava's eighth-century passage, the twenty-four Tantric sites, the dakini lineage, and how the same murti is worshipped as both Vishnu and Avalokiteshvara.
Jwala Mai and the pancha-bhuta teaching at Muktinath, the one ground where earth, water, fire, air, and ether are simultaneously visible. Fire emerging from stone, from soil, from above water itself.
The Kali Gandaki, Krishna Gandaki in the Puranas. An antecedent river predating the Himalaya, carrying 150-million-year-old Tethys Sea fossils through the deepest gorge on earth.
Shaligram in the Puranas. The origin story in the Brahma Vaivarta, the chakra-marks of the Vajrakita, the twenty-four classifications, and why one puja equals a thousand Rajasuya yajnas.
What Holly Walters's ethnography at Wellesley teaches about Shaligram. "They are fossils. They are deities." The household relationship, Tulsi Vivah, and the politics of mobility in Nepal.
A teaching from Dr. Kul Raj Chalise. Gandaki is Bhagavati herself. Shaligram is the svayam-vyakta vigraha of Sarveshvara. The marks are akshar-brahma. The greatest puja is two tears of Mira-bhav with a tulasi-patra.
Nilkanth Varni's tapasya at Pulhashram. A close reading of Satsangi Jeevan Chapter 44, four months on the banks of the Kali Gandaki, recorded in thirty-six shlokas by Shatanand Swami.
Bharata, son of Rishabhadeva. The Bhagavata's arc across three lifetimes, the deer that interrupted his tapasya, and why Nilkanth Varni kept this failure in his mind at Pulhashram.
स्वयं-व्यक्त क्षेत्र की श्रेणी, वे आठ भूमियाँ जहाँ विष्णु स्वयं प्रकट हैं, जहाँ किसी पुरोहित की आवश्यकता नहीं। इस शास्त्रीय गणना में मुक्ति क्षेत्र का स्थान, और उसका अर्थ।
चुमिग ग्यात्सा, वज्रयान परंपरा में मुक्तिनाथ। पद्मसंभव की आठवीं शताब्दी की यात्रा, चौबीस तांत्रिक स्थल, डाकिनी परंपरा, और एक ही मूर्ति जो विष्णु और अवलोकितेश्वर दोनों रूपों में पूजित है।
ज्वाला माई और मुक्तिनाथ में पंचभूत की शिक्षा, वह एकमात्र भूमि जहाँ पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश एक साथ दृश्य हैं। पत्थर से, मिट्टी से, स्वयं जल के ऊपर से प्रकट होती अग्नि।
कृष्ण गंडकी, पुराणों की नदी। एक पूर्वज-नदी जो हिमालय से भी पुरानी है, जो पंद्रह करोड़ वर्ष पुराने टेथिस सागर के जीवाश्मों को पृथ्वी के सर्वाधिक गहरे कंदरा से बहाकर लाती है।
पुराणों में शालिग्राम। ब्रह्मवैवर्त की उत्पत्ति-कथा, वज्रकीट के चक्र-चिह्न, चौबीस वर्गीकरण, और क्यों एक पूजा हज़ार राजसूय यज्ञों के समान मानी गई है।
वेलस्ले की हॉली वॉल्टर्स का नृवंशविज्ञान शालिग्राम के विषय में क्या सिखाता है। "वे जीवाश्म हैं। वे देवता हैं।" गृहस्थ-संबंध, तुलसी विवाह, और नेपाल में गमन की राजनीति।
पुल्हाश्रम में नीलकंठ वर्णी की तपस्या। सत्संगि जीवन के चवालिसवें अध्याय का गहन अध्ययन, कृष्ण गंडकी के तट पर चार मास, शतानंद स्वामी द्वारा छत्तीस श्लोकों में संरक्षित।
ऋषभदेव पुत्र भरत। तीन जन्मों में फैली भागवत की कथा, वह मृग जिसने उनकी तपस्या भंग की, और क्यों नीलकंठ वर्णी ने पुल्हाश्रम में इस स्खलन को स्मरण में रखा।
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